La arquitectura romana se distinguirá de la griega principalmente en la definición personal de una espacialidad interna que se utiliza para contribuir a difundir en el vasto imperio una conciencia de pertenencia a un poder incomparable. En la arquitectura romana se define una diferencia sustancial entre el espacio interno y el externo. El espacio exterior es simplemente aquel en el que se coloca el edificio, el interior es el contenido por el edificio. Los espacios interiores a menudo tienen efectos de luz con el uso hábil de las aberturas que se abren al exterior. Representa el tipo ideal de templo redondo con un pronaos rectilíneo afuera, el Panteón (27 a. C.-124 d. C. iniciado por Agripa destruido por un incendio y luego tomado por Adriano) es una gran sala circular y presenta una gigantesca cúpula una gorra, decorada en interior artesonado y equipada con un óculo central. Los lagunas constituyen el adorno de la cúpula y se estrechan al converger hacia el óculo central. La luz se filtra a través del óculo (impluvio) y se extiende, afectando los lacunares.
El Panteón de Agripa uno de los edificios más hermosos del mundo.
El resultado es de gran efecto porque contribuye a la expansión del espacio interno, dando una sensación de espacialidad envolvente.
Templo romano: Argan afirma: “a diferencia del canon griego, que consiste en un sistema de relaciones o proporciones ideales, el” tipo “es un esquema de distribución de espacios y partes en relación con la función práctica o representativa del edificio (.. .) el tipo de templo romano deriva del etrusco y luego del griego; pero su forma corresponde a una función diferente, ya que el rito religioso es también una función pública, en la que participan las autoridades estatales y la población, se lleva a cabo afuera: frente al templo, por lo tanto, hay un vasto espacio libre; El edificio se encuentra en un sótano alto “.
Los templos romanos difieren de los griegos, principalmente debido a la ubicación. De hecho, surgen principalmente en contextos urbanos, y no en una posición dominante, como fue el caso de los templos griegos ubicados en la acrópolis.
